La periodista y escritora finlandesa Kaisa Beltran aborda en su nuevo libro Vauvakaupan varjot (“Las sombras del comercio de bebés”) las complejidades éticas, económicas y humanas de la gestación subrogada comercial, especialmente en la conexión entre Colombia y Finlandia.

Publicado en la primavera de 2026, el libro investiga cómo ciudadanos finlandeses recurren a acuerdos de gestación subrogada en Colombia, un país donde la práctica no está regulada de manera específica. A través de entrevistas, trabajo de campo y testimonios directos, Beltran analiza el funcionamiento de agencias internacionales, clínicas de fertilidad y redes de intermediación vinculadas a este mercado global.

La autora, especializada en derechos humanos, migración y el mundo hispanohablante, realizó parte de su investigación en clínicas de fertilidad de Bogotá y en barrios empobrecidos del sur de la capital colombiana, donde entrevistó a mujeres que participan como gestantes. Muchas de ellas son madres solteras, con escasos recursos económicos y oportunidades laborales limitadas.

En la introducción del libro, Beltran presenta el caso de Ginna, una mujer colombiana que gestó un hijo para una pareja finlandesa. Lo que inicialmente le fue presentado como un acuerdo solidario terminó convirtiéndose, según relata la autora, en una experiencia marcada por la pérdida de autonomía sobre su propio cuerpo, la presión emocional y la desigualdad económica.

A partir de esta historia, la obra examina cómo la ausencia de regulación en Colombia ha permitido el crecimiento de un mercado internacional de gestación subrogada dirigido principalmente a clientes del Norte global. Beltran sostiene que detrás del discurso de “ayuda mutua” existen profundas diferencias sociales y jurídicas entre las familias contratantes y las mujeres gestantes.

El libro también aborda cuestiones relacionadas con derechos humanos, bioética y desigualdad global. Según explica la autora, muchos contratos incluyen cláusulas que limitan la capacidad de decisión de las gestantes sobre su propio cuerpo, mientras gran parte de los beneficios económicos terminan en manos de intermediarios, clínicas y abogados.

Beltran ya había explorado anteriormente temas relacionados con trata de personas y explotación laboral en sus libros previos. En esta nueva publicación, amplía su enfoque hacia los llamados “mercados reproductivos” y las tensiones éticas que surgen cuando la maternidad se cruza con dinámicas económicas globales.

Lejos de presentar respuestas simples, Vauvakaupan varjot propone una mirada crítica sobre un fenómeno que continúa creciendo internacionalmente y que permanece rodeado de debates legales y morales tanto en Europa como en América Latina.

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Kulttuurikeskus Ninho ry está llevando a cabo un cuestionario dirigido a familias multilingües e interculturales con el objetivo de recoger experiencias, inquietudes y preguntas frecuentes relacionadas con la vida cotidiana y la crianza en contextos multiculturales.

La iniciativa forma parte de un proyecto educativo desarrollado por estudiantes en Finlandia y servirá como base para la elaboración de un artículo divulgativo destinado a ofrecer información y recursos útiles para estas familias.

Además, las personas interesadas en conocer más sobre hogares bilingües y multilingües con niños están invitadas a una charla organizada por Ninho ry junto a Cristian Santiago Hernandez, quien presentará el tema en español el lunes 1 de junio a las 17:00 en la Biblioteca de Pasila, donde se realizan los encuentros de PICNIC.

El cuestionario está abierto a familias hispanohablantes y personas que vivan en entornos interculturales en Finlandia. Las personas interesadas pueden acceder al cuestionario a través del siguiente enlace: https://forms.cloud.microsoft/e/h3ZXtW3Nhi

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La Universidad de Finlandia Oriental (Itä-Suomen yliopisto), desde el área de ciencias sociales, busca voluntarias para participar en un estudio sobre las experiencias de mujeres hispanohablantes en relación con el estado y los servicios de bienestar.

La investigación explora cómo las mujeres hispanohablantes encuentran, entienden y acceden a estos servicios en Finlandia, así como los posibles desafíos y habilidades necesarias para utilizarlos en su vida cotidiana . A través de entrevistas individuales, el estudio busca dar visibilidad a estas experiencias y aportar información que pueda contribuir a mejorar la planificación de los servicios públicos.

La participación es completamente voluntaria y consiste en una entrevista de aproximadamente 40 minutos a 2 horas, en un lugar acordado.

El estudio está dirigido a mujeres que vivan en Helsinki y hablen español como lengua materna o de uso cotidiano. No importa la nacionalidad, el tipo de residencia ni si actualmente reciben apoyo social.

Más información sobre el proyecto aquí: http://bit.ly/4tLhcL0

Contacto: mervi.leppakorpi@uef.fi

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Evento virtual con los autores del libro

The Mexican Vibe y Mexe Creativa presentan Ñam Ñam: El Rico del Saber, un evento virtual que invita a descubrir la comida desde una perspectiva diferente: la ciencia. A través de una entrevista en vivo, el público tendrá la oportunidad de conocer más sobre el libro “Ñam Ñam, ¿Qué ondilla con la comida?” y dialogar con sus autores en un espacio accesible, educativo y dinámico.

La conversación contará con la participación de Rafa Carbajal y el Dr. Lucio Rodríguez, ambos ingenieros bioquímicos y divulgadores científicos. Rafa Carbajal es actualmente uno de los creadores de contenido científico más influyentes en México y Latinoamérica, mientras que el Dr. Lucio Rodríguez combina su labor académica con el emprendimiento en biotecnología y la investigación aplicada a alimentos. Juntos, han creado una obra que busca acercar la ciencia de los alimentos a nuevas generaciones de forma entretenida y comprensible.

El libro Ñam Ñam, ¿Qué ondilla con la comida? es una propuesta de divulgación científica que explora el mundo de los alimentos desde su historia hasta los procesos que ocurren detrás de cada platillo. A lo largo de sus páginas, invita a los lectores a cuestionarse, aprender y observar la comida con mayor curiosidad, demostrando que incluso los aspectos más cotidianos están llenos de conocimiento científico.

El evento se llevará a cabo el viernes 17 de abril en formato completamente virtual, permitiendo la participación de audiencias tanto en Finlandia como en México. La sesión tendrá lugar de 18:00 a 19:30 (hora de Helsinki) y de 09:00 a 10:30 (hora de Ciudad de México), creando un puente entre comunidades a través del conocimiento y la cultura.

La iniciativa es organizada por The Mexican Vibe, un colectivo cultural fundado en Finlandia con el objetivo de compartir y celebrar la cultura popular mexicana en el norte de Europa, y Mexe Creativa, un proyecto enfocado en la comunicación digital y la producción cultural intercultural. Ambas organizaciones trabajan en la creación de espacios que conectan comunidades mediante experiencias culturales significativas.

La participación en el evento es gratuita, aunque requiere registro previo debido a la capacidad limitada. Las personas interesadas pueden acceder al registro a través de este enlace.

Ñam Ñam: El Rico del Saber es una invitación abierta a aprender, cuestionar y redescubrir la comida desde una mirada científica, en un espacio donde el conocimiento se comparte de manera accesible, cercana y culturalmente enriquecedora.

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Abril llega a Finlandia con el despertar de la primavera y una agenda cultural que celebra tanto las tradiciones más antiguas como la modernidad urbana. Aquí te presentamos las mejores opciones para disfrutar de museos, festivales y eventos callejeros sin afectar tu presupuesto,  desde las místicas hogueras de Pascua hasta la gran celebración nacional de Vappu!

Museos de puertas abiertas en Helsinki

• HAM (Museo de Arte de Helsinki): Viernes 24 de abril. Entrada gratuita a las colecciones permanentes durante todo el horario de apertura.
• Museo del Diseño y Museo de Arquitectura: Martes 28 de abril. Entrada gratuita en el bloque horario de 16:00 a 20:00.

Tradiciones de Pascuas

El fin de semana largo marca una transición cultural importante. Aunque muchos comercios cierran, el espacio público se llena de tradiciones regionales de acceso libre.

Las Hogueras de Pascua (Pääsiäiskokot)

• Región de Ostrobotnia (Vaasa, Seinäjoki, Kokkola): Es el corazón de esta tradición. Casi cada municipio enciende hogueras gigantes en campos abiertos para «espantar a las brujas». El acceso es libre y comunitario.
• Helsinki: La hoguera principal se enciende en la isla de Seurasaari. Es un evento gratuito donde se pueden ver trajes tradicionales y artesanía local.
• Turku: Se realizan encendidos menores en zonas costeras y parques de la ciudad.

¡No te pierdas Virvonta!

El domingo 5 de abril (Domingo de Pascua) es el día clave en el oeste y sur, mientras que en el este ocurrió ya el domingo pasado. ¿Qué pasa en las calles? Niños disfrazados recorren los barrios con ramas de sauce decoradas. Es una tradición viva y gratuita de observar en cualquier ciudad finlandesa, desde Rovaniemi hasta Helsinki.

Representaciones del Vía Crucis

• Viernes 3 de abril (Viernes Santo): En el centro de Helsinki se realiza la representación teatral del Vía Crucis. Inicia en el Parque Kaisaniemi y culmina en la Plaza del Senado. Es un evento masivo y gratuito que atrae a miles de personas independientemente de sus creencias.
• Porvoo: La catedral suele organizar momentos de reflexión y música sacra de entrada libre durante el fin de semana.

Otros eventos destacados

• Helsinki Analog Festival (1 de abril al 3 de mayo): Una celebración internacional del arte hecho a mano y la fotografía tradicional que se extiende durante todo el mes en diversas sedes de la capital. Lo mejor de este festival es que ofrece muchísimas actividades con entrada libre y gratuita, como la exhibición de libros de artista en el tercer piso de la Biblioteca Oodi, muestras de fotografía analógica en la Galería Hippolyte y ciclos de cine experimental en formatos originales.

• Matcha Crew Kamppi (11 de abril): Es un evento que fusiona la cultura del té verde japonés con música en vivo y estética urbana. Es el punto de encuentro ideal para disfrutar de matcha de grado ceremonial en un ambiente moderno y relajado en pleno centro de Helsinki; si bien el acceso al lugar es libre, las consumiciones especiales y algunos talleres específicos del día son de pago.

• Poetry Slam (14 de abril): El centro cultural Korjaamo en Töölö recibe una nueva edición de su famoso Poetry Slam. Es una competencia de micrófono abierto con reglas internacionales donde el público elige al ganador. La entrada es convirtiéndose en el plan ideal para disfrutar de la poesía urbana y la cultura local en uno de los espacios más icónicos de Helsinki.

Vappu en Helsinki

Vappu empieza el martes 30 de abril con la mítica coronación de la estatua Havis Amanda, donde miles de personas se reúnen gratis en la Plaza del Mercado para ponerse sus gorras blancas de graduación y brindar con champán al unísono. La fiesta sigue el miércoles 1 de mayo con el picnic masivo en el parque Kaivopuisto, el evento gratuito más grande del año, donde las familias y grupos de amigos celebran la primavera con música en vivo, Sima (limonada fermentada) y los tradicionales Munkki (donas finlandesas). Es el cierre perfecto para un mes lleno de cultura, con un ambiente de carnaval único que transforma por completo las calles de Helsinki!

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Jade yhteisö ry organiza un Grupo de Apoyo para Adultos Mayores en español en Helsinki, dirigido a personas de 50 años en adelante. La iniciativa ofrece un espacio seguro para conversar en su propio idioma, compartir experiencias y conectar con otras personas en situaciones similares.

El grupo se reúne todos los martes de 13:30 a 15:30 en el Centro de Servicios de Kamppi (Salomonkatu 21 B, Helsinki). La participación es completamente gratuita y está dirigida a personas hispanohablantes que viven en Finlandia.

Durante los encuentros se abordan temas como el bienestar y el envejecimiento, los servicios públicos en Finlandia y el funcionamiento del sistema finlandés, además de otros temas propuestos por los propios participantes.

El grupo es facilitado por una coordinadora hispanohablante, en colaboración con profesionales del Municipio de Helsinki.

Las personas interesadas pueden obtener más información o inscribirse contactando a los teléfonos 040 190 1843 / 050 440 9097 o al correo raquel.leesmaa@jadeyhteiso.fi

Desde la organización, se invita a la comunidad a difundir esta iniciativa para que llegue a quienes puedan beneficiarse de este espacio.

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Finlandia suele aparecer en los rankings internacionales como uno de los países más igualitarios del mundo. Sin embargo, detrás de esa imagen también existe una historia de lucha feminista que comenzó hace más de un siglo y que continúa hoy con nuevos debates y reivindicaciones.

El país nórdico fue pionero en derechos políticos para las mujeres. En 1906, Finlandia se convirtió en el primer país de Europa en conceder a las mujeres el derecho a votar y presentarse a elecciones. Un año después, en 1907, diecinueve mujeres fueron elegidas para el Parlamento finlandés, un hecho histórico en aquel momento.

Desde entonces, el movimiento feminista ha tenido un papel importante en la construcción de políticas públicas orientadas a la igualdad. Medidas como el amplio sistema de bienestar, las políticas de conciliación familiar y laboral o los permisos parentales compartidos han contribuido a reducir algunas de las desigualdades tradicionales entre hombres y mujeres.

En las últimas décadas, Finlandia también ha destacado por la presencia de mujeres en posiciones de poder político. El país ha tenido varias primeras ministras y presidentas, entre ellas Tarja Halonen, presidenta entre 2000 y 2012, y Sanna Marin, quien se convirtió en una de las jefas de gobierno más jóvenes del mundo cuando asumió el cargo en 2019.

Sin embargo, los colectivos feministas señalan que aún existen desafíos importantes. Entre ellos se encuentran la brecha salarial, la violencia de género y la desigualdad en algunos sectores del mercado laboral. Aunque Finlandia se sitúa entre los países más avanzados en igualdad de género, las organizaciones feministas recuerdan que la igualdad plena todavía no se ha alcanzado.

Las estadísticas muestran que aún existen desigualdades importantes. La brecha salarial de género se sitúa alrededor del 16%, lo que significa que las mujeres ganan aproximadamente 84 céntimos por cada euro que gana un hombre. Además, la violencia de género sigue siendo un problema relevante: estudios europeos indican que casi la mitad de las mujeres finlandesas han sufrido algún tipo de violencia física, psicológica o sexual a lo largo de su vida. A pesar de estos desafíos, el país mantiene altos niveles de participación política femenina, con alrededor del 46% de los escaños del Parlamento ocupados por mujeres.

En los últimos años también han surgido nuevas corrientes dentro del feminismo finlandés que incorporan perspectivas interseccionales, abordando cuestiones como el racismo, los derechos de las minorías o la situación de las mujeres migrantes.

Cada 8 de marzo, miles de personas se manifiestan en ciudades como Helsinki para recordar que la lucha por los derechos de las mujeres sigue vigente. Estas movilizaciones reflejan cómo el feminismo en Finlandia combina una larga tradición histórica con nuevas generaciones que continúan impulsando cambios en la sociedad.

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Este mes se celebró en toda Finlandia la “Semana de la Amabilidad”, cuyo objetivo fue animar a los ciudadanos a realizar pequeños actos de bondad y prestar atención a los demás. Al mismo tiempo, se recordó la importancia de la comunidad para el bienestar y cómo los gestos amables, incluso los más pequeños, pueden tener un gran impacto en la prevención de la soledad.

Durante la campaña se organizaron encuentros, conversaciones y actividades destinadas a fomentar la empatía y la consideración en la vida diaria. La amabilidad construye confianza y fortalece las comunidades.

El Ministerio de Asuntos Sociales y Salud invierte anualmente importantes recursos para apoyar a las organizaciones que combaten la soledad a través de diversas iniciativas.

El programa “Terveydeksi” previene la soledad de múltiples maneras

La prevención de la soledad es una parte fundamental del trabajo del programa “Terveydeksi”. En este marco, la soledad se aborda desde la perspectiva de la prevención de enfermedades comunes y el fortalecimiento del bienestar. El objetivo es identificar soluciones que respalden a la comunidad en diferentes grupos de edad y situaciones de vida.

En Finlandia, la experiencia de soledad ha aumentado en los últimos años en casi todos los grupos de población. La disminución de encuentros presenciales se observa especialmente entre los jóvenes de 16 a 24 años, aunque la soledad sigue afectando principalmente a las personas mayores. La soledad deteriora la salud mental, aumenta el riesgo de exclusión social y afecta la sensación de seguridad, participación y confianza en la sociedad.

La comunidad como mejor protección contra la soledad

La soledad puede prevenirse fortaleciendo la comunidad y promoviendo oportunidades de participación accesibles y de bajo umbral. Las actividades locales, el voluntariado y los espacios para conocer a otras personas aumentan la inclusión y evitan el aislamiento.

Los servicios públicos también desempeñan un papel importante. Los servicios culturales, deportivos y recreativos accesibles permiten el acceso a experiencias compartidas. Asimismo, el entorno influye: un ambiente agradable, seguro y accesible, así como el arte público, fortalecen el sentido de pertenencia y reducen las desigualdades.

“En los proyectos del programa ‘Terveydeksi’ se refuerza la comunidad mediante acciones prácticas, como espacios de encuentro de bajo umbral, comidas comunitarias y el desarrollo de medidas preventivas en los servicios públicos”, explica el especialista Kasperi Holmberg.

Comienza un estudio sobre la convivencia entre jóvenes y personas mayores

Experiencias internacionales muestran que la convivencia intergeneracional puede aumentar el bienestar y prevenir la soledad tanto en jóvenes como en personas mayores.

El programa “Terveydeksi” inicia un estudio que analizará ejemplos finlandeses e internacionales de modelos de convivencia entre generaciones. La convivencia es una forma de fomentar la interacción diaria, construir vínculos intergeneracionales y prevenir la soledad en ambos grupos.

“La convivencia crea situaciones naturales de interacción. La comunicación que surge de las necesidades cotidianas construye una comunidad sostenible y confianza entre jóvenes y mayores”, afirma la investigadora Erja Rappe, del Instituto del Envejecimiento.

Las organizaciones desempeñan un papel clave

La comunidad y la prevención de la soledad también se promueven en cooperación con el tercer sector. El ministerio concede anualmente subvenciones a organizaciones sociales y de salud cuyos proyectos mejoran el bienestar y la participación tanto a nivel local como nacional.

Estas subvenciones se destinan, entre otras iniciativas, a actividades orientadas a reducir o prevenir la soledad, posibilitando millones de encuentros cada año en Finlandia. Entre las medidas más eficaces destacan el apoyo individual (presencial, telefónico y en línea) y los espacios de encuentro gestionados por organizaciones en distintas regiones.

Este año, el ministerio otorgó subvenciones por un total aproximado de 274 millones de euros a actividades del tercer sector.

Autor: Adriana Posso

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Oulu, Finlandia – 7 de febrero de 2026, 17:00. Bajo el intenso frio del invierno finlandés, decenas de personas se reunieron en silencio en la plaza Rotuaari para homenajear a las numerosas vidas iraníes perdidas en los últimos días en enfrentamientos con su propio gobierno. El acto formó parte de una serie de manifestaciones internacionales que se han multiplicado en todo el mundo en apoyo al pueblo de Irán.

La vigilia, marcada por la sobriedad y la ausencia de discursos, buscó dar visibilidad a la lucha continua de los iraníes por derechos fundamentales: libertad de expresión, preservación de su cultura plural, autonomía religiosa y participación democrática real. Derechos que, según manifestantes y organizaciones internacionales, han sido sistemáticamente vulnerados.

La población ianí ha expresado un creciente insatisfacción con políticas arbitrarias imposiciones religiosas que , para muchos, ya no representan la diversidad del país. Según los participantes, el gobierno vigente no refleja al pueblo que traja, crea, sueña y sostiene la nación.

En Oulu, velas encendidas, carteles y fotografías de las víctimas conformaron un memorial silencioso pero elocuente. «las imágenes hablan por sí solas», comentaron Adriana y Jéssica, colaboradoras de FinlandiaHoy. El gesto colecctivo, aunque breve, resoó con el dolor de failias que perdieron hijos, padres y hermanos – muchos de ellos asesinados mientras protestaben desarmados por un gobierno que los representara.

Movilizaciones similares tuvieron lugar simultáneamente en diversas ciudades europeas, americanas y asiáticas, reforzando la dimensión global del llamado por justicia. Una de las participantes en Oulu señaló que las víctimas recordadas «pagaron con su propia sangre el sueño de libertad para Irán».

El mensaje que quedó en la plaza fue claro: que los gobiernos del mundo escuchen el clamor de los trabajadores, estudiantes, artistas, madres y padres iraníes. Que reconozcan la legitimidad de un pueblo que sale a las calles no para atacar, sino para existir.

Entrevista con Mina, iraní residente en Oulu:

Voz para los silenciados y contexto de las protestas

Mina afirma que quiere ser la voz de los iraníes asesinados, encarcelados o silenciados bajo amenaza de ejecución, tortura y violencia sexual. Menciona a Raha Behloulipour, estudiante de 23 años que fue asesinada de un disparo el 8 de enero de 2026, poco después de escribir «Woman, Life, Freedom – forever». También recuerda nombres emblemáticos como Neda, Mahsa, Majid y Nika, símbolos de una generación que perdió el miedo y exige el derecho a decidir cómo vivir.

Explica que participa en el memorial de Oulu en respuesta a la masacre del 8 y 9 de enero de 2026, cuando miles de personas fueron asesinadas o heridas, uno de los episodios más graves de la historia reciente de Irán. Señala que el pueblo iraní alcanzó un nivel inédito de unidad y rechazo al régimen.

Sitúa las protestas actuales como la continuidad de décadas de resistencia – desde 1999, pasando por el Movimiento Verde, hasta las recientes manifestaciones nacionales – que culminaron en el movimiento «Mujer, Vida, Libertad», descrito como un profundo despertar social. Afirma que el clamor actual no es por reformas, sino por una revolución, y que, incluso en el exilio, considera su voz una forma de resistencia.

Violación sistemática de derechos humanos y llamado internacional

Mina describe enero de 2026 como un punto de quiebra en el que el régimen iraní sobrepasó todos los límites de los derechos humanos: apaón total de internet, disparos contra civiles desarmados, ocultación de cuerpos, familias obligadas a pagar para recuperar a sus muertos, tortura de detenidos, además de la intimidación al personal médico y la conversión de hospitales en herramientas de represión.

Afirma Mina que el silencio o la diplomacia cautelosa equivalen a normalizar la violencia, y sostiene que la comunidad internacional tiene una responsabilidad moral de actuar. Propone medidas concretas:

• sanciones específicas contra individuos e instituciones represoras;
• fin de cooperaciones que financien estructuras de represión;
• apoyo a defensores de derechos humanos, periodistas y sociedad civil;
• investigaciones internacionales independientes;
• y amplificación de las voces iraníes en foros globales.

Reitera que el pueblo iraní ha elegido la resistencia no violenta y que el mundo no puede limitarse a observar. Cita a Navid Afkari: «EStán buscando un cuello para su soga.»

Mensaje al puelo iraní y significado cultural de la resistencia

Mina dirige un mensaje a los jóvenes y manifestantes: «no están solos». Afirma que cada acto de resistencia – incluso en la vida cotidiana – está cambiando la historia, y que ver el sufrimiento desde la distancia es doloroso, pero convierte la tristeza en determinación.

Explica que el régimen intenta destruir la esperanza y la unidad, pero que la respuesta debe ser elegir la vida. Destaca el simbolismo de bailar en los funerales como forma de resistencia cultural y afirma que la lucha no es solo por sobrevivir, sino por una vida con dignidad, alegria y huanidad.

Concluye que la recolución sigue viva porque el pueblo sigue adelante, incluso tras el derramamiento de sangure, y subraya que el coraje de los iraníes inspira al mundo y que la libertad está más cerca de lo que parece.

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Una voz iraní desde Finlandia sobre la pérdida, la resistencia y el significado de la libertad
Navid tiene 37 años. Se mudó a Finlandia en 2015, hace diez años, para realizar su máster. Posteriormente obtuvo un doctorado en ciencias ambientales y continuó trabajando tanto en empresas como en la universidad. Actualmente sigue trabajando en el ámbito de las ciencias ambientales en Finlandia. Pero su historia, como él mismo explica, no trata principalmente de estudios o de carrera profesional. Trata de por qué tuvo que abandonar Irán, de por qué sigue considerándose un patriota y de por qué hoy se manifiesta en un acto conmemorativo y no en una protesta.

Explica que la razón para salir de Irán fue simple y devastadora: la vida bajo el régimen gobernante no ofrecía derechos humanos, ni futuro, ni una perspectiva real. Desde el punto de vista económico, social y político, afirma que la gente estaba atrapada. A pesar de amar profundamente a su país y considerarse una persona patriótica, sintió que no tenía otra opción que irse. Vivir en Finlandia no fue fácil al principio —habla del frío, la oscuridad y las diferencias culturales— pero durante todos estos años ha mantenido un solo sueño: algún día regresar a Irán para servir a su país, una vez que se haya fortalecido y mejorado en su trabajo.

Navid remonta este sentimiento a 2009, cuando tenía alrededor de 21 años, durante lo que se conoce como el Movimiento Verde en Irán. En ese momento, muchas personas creían que la reforma era posible a través de las elecciones. Esa esperanza fue aplastada violentamente. Hubo personas asesinadas y se hizo evidente para él que este régimen no se reformaría. Esa constatación sembró la idea de salir del país.

Cuando Navid llegó a Finlandia en 2015, aún existía cierta esperanza. Un acuerdo nuclear entre Irán y las potencias internacionales mejoró brevemente las condiciones. Pero esa esperanza no duró. Los sectores más duros dentro de Irán, junto con la oposición desde el exterior, llevaron al colapso del acuerdo. La economía se deterioró rápidamente. Siguieron protestas —en 2017, en 2019— y en 2019, recuerda, el régimen cortó internet y mató a más de 1.500 personas en solo una semana. En ese momento, dice, los iraníes dentro y fuera del país aún no estaban unidos y muchos no creían que el régimen fuera capaz de una brutalidad semejante.

Luego llegó 2020 y la pandemia de COVID-19. Navid describe a Irán como quizás el único régimen que se benefició del coronavirus, utilizando los confinamientos como herramienta para reprimir protestas y controlar a la población. Las condiciones empeoraron aún más, lo que llevó a otro levantamiento en 2021, ampliamente conocido como el movimiento de Mahsa Amini, centrado en el lema “Mujer, Vida, Libertad”. Una vez más, jóvenes fueron asesinados y el movimiento fue reprimido. Pero algo cambió. La gente sintió su poder colectivo. Sintió que tenía voz. Las mujeres comenzaron a resistir las normas obligatorias del hiyab en espacios públicos, incluso cuando los arrestos continuaban.

A finales de diciembre de 2025, comenzó otro levantamiento, iniciándose en el bazar de Teherán. Lo que empezó como protestas por el colapso económico —la devaluación de la moneda y el empeoramiento de las condiciones de vida— se convirtió rápidamente en demandas abiertas de cambio de régimen. En pocos días, las fuerzas de seguridad respondieron con fuerza letal. Decenas de personas fueron asesinadas en una semana. Pero esta vez, dice Navid, algo era diferente.

Por primera vez, había un líder fuera de Irán en quien la gente confiaba y apoyaba abiertamente: Reza Pählävi, hijo del último Shah de Irán. Según Navid, Pählävi había estado voluntariamente del lado del pueblo durante 47 años, sin reclamar poder. Esta vez, la gente coreó su nombre desde el primer día. Cuando llamó a la población a salir de sus casas los días 8 y 9 de enero del 2026, lo hicieron.

El régimen respondió cortando completamente internet. Navid se refiere a datos que muestran que Irán estuvo desconectado durante más de diez días. Lo que siguió, dice, fue una masacre. Decenas de miles de personas fueron asesinadas. Los hospitales dejaron de ser lugares seguros; personas heridas fueron arrestadas o asesinadas dentro de los centros médicos. Decenas de miles fueron detenidas, muchas de la generación más joven, algunas ahora enfrentando la ejecución. Navid enfatiza que no se trata de rumores, sino de hechos documentados con pruebas y grabaciones.

Por eso, explica, lo que ocurre en Finlandia no es una protesta, sino un acto conmemorativo. Dos semanas antes hubo una protesta. Ahora, la gente se reúne para encender velas en memoria de quienes se enfrentaron desarmados a las armas. El objetivo es mostrar, en una Capital Europea de la Cultura, la brutalidad que ocurrió en Irán.

Navid rechaza firmemente la idea de que las personas sean impotentes debido a fuerzas globales secretas. Llama a estas creencias teorías conspirativas dañinas que desincentivan la acción. Insiste en que las personas tienen voz y responsabilidad. Como iraní, siente la obligación de hablar —no solo por Irán, sino por la humanidad. Un Irán libre y pacífico, argumenta, beneficiaría a todo el mundo. Irán posee enormes recursos de petróleo y gas, pero su riqueza se desvía hacia la represión, los grupos terroristas aliados y las redes criminales, en lugar de beneficiar a su población.

Pide al público internacional que imagine un Medio Oriente pacífico, una región abierta al turismo, la cultura, la medicina y el contacto humano, libre del control ideológico. Los iraníes, dice, son personas alegres y cálidas —muy parecidas a las comunidades españolas, brasileñas o latinoamericanas— que aman la música, el baile y la celebración. El régimen prohíbe todo esto. Un Irán libre sería un regalo no solo para los iraníes, sino para el mundo.

Sobre el acto conmemorativo, Navid explica que los organizadores evitarán deliberadamente las manifestaciones ruidosas. En su lugar, están prepararon grandes carteles con información verificada y material visual procedente de Irán, junto con fotografías de las víctimas —unas 400 recopiladas hasta ahora—. Se encenderán velas. Personas que hablan finés explicarán la exposición a quienes se acerquen. No pide que los asistentes vistan de negro ni que guarden luto formal. Para él, el duelo llegará cuando Irán sea libre.

Lo que pide, en cambio, es simple: ver, escuchar y saber. La censura mediática, afirma, ha silenciado la historia de Irán, en parte debido a narrativas geopolíticas relacionadas con Palestina e Israel. Subraya que la situación de Irán es una catástrofe de derechos humanos, no una cuestión política secundaria. Comparte historias personales —un primo de 18 años condenado a muerte, un familiar de 15 años asesinado— para mostrar que esto no es algo distante ni abstracto.

Navid describe el estado mental colectivo de los iraníes en todo el mundo como uno de shock, rabia, dolor y colapso psicológico. Muchos continúan viviendo solo para ver justicia y recuperar su país. Califica la matanza masiva en dos días como una de las mayores atrocidades desde la Segunda Guerra Mundial.

A pesar de todo, cree en la unidad. Cree que la gente debe despertar, unirse y defender valores humanos básicos: dignidad, libertad, respeto y vida. Lo que ocurre en Irán, advierte, puede ocurrir en cualquier lugar. Por eso el silencio no es neutral: es peligroso.

Para Navid, hablar no es una opción. Es una forma de supervivencia.

Ceremonia Conmemorativa para quienes lucharon por la libertad de IRÁN

Al encender velas, mantenemos viva su memoria.

📍 Rotuaari, Oulu
🗓 7 de febrero de 2026
⏰ Sábado, 17:00

Entrevista y texto por: Adriana Vitorino y Jessica Segura

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