El Ministerio de Asuntos Sociales y Sanidad abre una consulta a familias mientras la Unión Europea prepara límites de acceso para menores de 15 años.

El Ministerio de Asuntos Sociales y Sanidad de Finlandia ha lanzado una consulta dirigida a padres y tutores para recoger sus opiniones sobre los hábitos de uso de las redes sociales en niños y adolescentes. La iniciativa busca recabar datos sobre los riesgos de las plataformas digitales y respaldar el trabajo del grupo gubernamental centrado en la protección de la infancia frente a los entornos virtuales.

La encuesta, disponible en finés, sueco e inglés, permanecerá abierta hasta el domingo 11 de octubre. Sus hallazgos nutrirán el informe oficial «Protección de niños y jóvenes frente a los nocivos efectos de las redes sociales», un documento clave para definir las futuras políticas públicas del país en materia digital.

Impulso regulatorio desde la Unión Europea y debate social

El proceso de consulta en Finlandia coincide con la reciente propuesta de la Unión Europea para fijar restricciones de acceso a redes sociales a menores de 15 años. Las medidas comunitarias en discusión contemplan límites de edad, controles sobre videojuegos con dinámicas adictivas y herramientas reforzadas de protección de la privacidad infantil.

En el ámbito nacional, el debate sobre el impacto psicológico y educativo de las pantallas se ha intensificado en los últimos meses. El respaldo ciudadano a este tipo de intervenciones es elevado: sondeos recientes indican que más de la mitad de la población finlandesa apoya la prohibición total de redes sociales para menores de 15 años.

Expertos y educadores alertan sobre cómo el consumo intensivo de pantallas y teléfonos inteligentes disminuye la comprensión lectora y la concentración de las nuevas generaciones.

El hábito de la lectura entre niños y adolescentes enfrenta una crisis sin precedentes. A medida que los teléfonos inteligentes y los contenidos en formato de vídeo corto capturan la atención diaria de los jóvenes, el tiempo dedicado a la lectura por placer se ha reducido en los últimos años.

Analistas en educación y pedagogía advierten que este fenómeno no solo implica un cambio en las formas de entretenimiento, sino que genera consecuencias directas en el desarrollo cognitivo, el vocabulario y la capacidad de comprensión de los estudiantes.

El impacto directo del smartphone en el cerebro infantil

El uso constante de dispositivos móviles acostumbra al cerebro a la estimulación inmediata, la gratificación rápida y el cambio continuo de estímulos visuales. En contraste, la lectura de libros exige un esfuerzo de atención sostenida, paciencia y procesamiento abstracto.

Entre los principales efectos observados por los educadores destacan:

1. Pérdida de concentración atención: Dificultad para mantener la textos largos o complejos por más de unos pocos minutos.
2. Reducción del vocabulario: Menor exposición a la diversidad léxica que ofrecen la literatura y los libros impresos.
3. Comprensión lectora deficiente: Incapacidad de sintetizar ideas principales o deducir contextos abstractos en pruebas académicas.
4. Desplazamiento del tiempo libre: El tiempo dedicado a redes sociales y videojuegos sustituye las horas que antes se destinaban a la lectura recreativa.

Retos para la escuela y las familias

Diversos organismos educativos destacan la necesidad de reevaluar el papel de la tecnología tanto en las aulas como en los hogares. Aunque las herramientas digitales ofrecen ventajas pedagógicas, los especialistas coinciden en que el libro físico sigue siendo insustituible para desarrollar un pensamiento crítico profundo.

Para contrarrestar esta tendencia, se promueven iniciativas como la delimitación de horarios sin pantallas en casa, el fomento del hábito lector en familia y la restricción del uso recreativo de teléfonos móviles en entornos escolares.

El Gobierno presentó al Parlamento cambios a la Ley de Extranjeros que incluyen exigencias de idioma previo y mayores requisitos de solvencia económica.

El Gobierno del primer ministro Petteri Orpo presentó formalmente ante el Parlamento una propuesta de reforma legislativa que establece un período de espera de un año para que los estudiantes internacionales en Finlandia puedan solicitar la reunificación familiar. El proyecto, impulsado por el Ministerio de Trabajo y Economía, busca frenar las dificultades financieras que enfrentan algunos alumnos extranjeros tras su llegada al país.

Hasta la fecha, los familiares de un estudiante internacional podrían solicitar el permiso de residencia de manera simultánea. Con el cambio propuesto, los familiares solo podrán presentar su solicitud una vez que el estudiante haya residido al menos 12 meses en territorio finlandés, permitiéndole evaluar con claridad el costo real de vida y los recursos económicos necesarios para mantener a su núcleo familiar.

Publicidad engañosa, solvencia e idioma.

Un informe del Ministerio de Trabajo y Economía reveló que las crisis de ingresos en esta comunidad suelen estar vinculadas a promociones engañosas de agencias educativas en el exterior sobre las oportunidades de empleo en Finlandia, sumadas a los elevados cobros de comisiones que endeudan a los alumnos.

Para solventar esta situación, el Ejecutivo propone fijar por ley y decreto las cifras exactas en euros requeridas como medios de subsistencia, las cuales se revisarán cada tres años. Asimismo, se incorporará un requisito explícito de competencia lingüística (en inglés o en el idioma de instrucción) como condición previa para la concesión del permiso. Según las autoridades, se ha detectado a estudiantes con nivel lingüístico insuficiente para culminar sus estudios o que utilizan la vía académica principalmente como medio de acceso al mercado laboral finlandés y comunitario.

El ministro de Trabajo, Matías Marttinen, enfatizó la postura oficial: «Los estudiantes que vienen a Finlandia deben contar con la capacidad real de cursar sus estudios, valerse por sus propios medios económicos y construir su futuro aquí. Mediante estas reformas legislativas nos aseguraremos de que cuenten con las condiciones previas necesarias para lograrlo».

Calendario de aplicación y control de ayudas sociales.

Las modificaciones legales planteadas están programadas para entrar en vigor por fases. La exigencia del año de espera para la reunificación familiar comenzará a aplicarse a partir del 5 de abril de 2027, mientras que los requisitos lingüísticos y de solvencia detallada entrarán en vigor en octubre de 2027.

Esta iniciativa se suma a la propuesta radicada previamente en abril, la cual soportará el control sobre las ayudas públicas y facilitará la cancelación del permiso de residencia si un estudiante recurre a la asistencia social en Finlandia para subsistir.

¿Eres estudiante internacional o planeas migrar a Finlandia para estudiar? ¿Cómo crees que impactarán estas medidas? Déjanos tu comentario y comparte esta nota.

Para mas información de servicios migratorios puedes consultar las fuentes oficiales en la pagina de inmigración https://migri.fi/en/home

La estructura educativa finlandesa suele presentarse como una de las más eficientes del mundo, destacándose por la combinación entre calidad educativa, equidad social y autonomía docente. Sin embargo, esta estructura no surgió de manera aislada: está profundamente conectada con el proceso histórico de formación de la identidad nacional finlandesa, especialmente con el papel de la lengua en la consolidación cultural del país.

Comprender el sistema educativo finlandés requiere un análisis que vaya más allá de las políticas pedagógicas contemporáneas y alcance sus raíces históricas y culturales. Al mismo tiempo, las reformas implementadas a partir de 2014 e incorporadas progresivamente en los años siguientes introducen nuevas direcciones influenciadas por la globalización, planteando un debate central: ¿hasta qué punto la incorporación de competencias globales puede impactar la identidad cultural que históricamente sostuvo este modelo?

La lengua finlandesa y la formación de la identidad nacional

Durante el período en que Finlandia estuvo bajo dominio sueco, el sueco era la lengua oficial y el finlandés permanecía esencialmente como lengua oral. Esta situación comenzó a transformarse con el avance del luteranismo, que exigía la lectura de la Biblia en la lengua del pueblo. En este contexto, el obispo luterano Mikael Agricola sentó las bases del finlandés escrito al traducir el Nuevo Testamento al idioma en 1548. Este momento marcó no solo la sistematización de la lengua, sino también el inicio de un proceso cultural de valorización del finlandés como elemento identitario.

Posteriormente, en 1809, con la incorporación de Finlandia como Gran Ducado del Imperio Ruso, la promoción de la lengua finlandesa fue incentivada como estrategia para distanciarse de la influencia sueca. Este movimiento contribuyó directamente al fortalecimiento del nacionalismo finlandés, sintetizado en la conocida frase de autor desconocido: “No somos suecos, no podemos convertirnos en rusos; tenemos que ser finlandeses”.

En 1835, la publicación del Kalevala, considerada la principal obra literaria nacional, consolidó el finlandés como lengua de expresión cultural. Este proceso estuvo acompañado por producciones de carácter nacionalista, como las obras del poeta Johan Ludvig Runeberg (1804–1877), cuya obra Nuestra tierra, aunque escrita en sueco, se convirtió en el himno nacional del país.

De la identidad lingüística al sistema educativo

El fortalecimiento de la identidad nacional a través de la lengua tuvo consecuencias directas en la formación del sistema educativo finlandés. La educación comenzó a entenderse no solo como un instrumento de transmisión de conocimientos, sino también como un elemento estructurante de la cohesión social y de la identidad colectiva.

En este contexto surgieron figuras fundamentales como Johan Wilhelm Snellman (1806–1881) y Uno Cygnaeus (1810–1888), responsables de desarrollar las bases de la educación pública y de la formación docente en Finlandia. La idea de una “educación democrática” cobró fuerza, basada en el principio de que la enseñanza debía ser accesible para todos y alineada con los valores culturales nacionales.

Posguerra y consolidación del modelo educativo

Después de la Segunda Guerra Mundial, Finlandia enfrentó un período de reconstrucción económica y social. En ese contexto, la educación fue redefinida como un instrumento estratégico para el desarrollo nacional y la promoción de la igualdad social.

A partir de las décadas de 1960 y 1970, el país implementó una profunda reforma estructural, reemplazando un sistema escolar selectivo por un modelo universal en el que todos los estudiantes tienen acceso a la misma base educativa de alta calidad. Este cambio es ampliamente reconocido como uno de los principales factores diferenciadores del sistema finlandés.

Para hacer posible esta transformación, se realizó una fuerte inversión en la formación del profesorado. Actualmente, los docentes cuentan con una alta cualificación, exigiéndose estudios de maestría y una preparación basada en investigación científica y práctica supervisada. Esta formación permite que los profesores trabajen con un elevado grado de autonomía, adaptando métodos, evaluando el aprendizaje y tomando decisiones pedagógicas fundamentadas.

Estudios como el de Kalalahti y Varjo (2020) destacan que precisamente esta combinación entre acceso universal, formación docente avanzada y autonomía profesional es central para mantener un sistema educativo de alta calidad, capaz de reducir desigualdades sin comprometer el rendimiento académico de los estudiantes.

Reformas recientes y riesgos teóricos para la identidad cultural

A pesar de su consolidado prestigio, el sistema educativo finlandés continúa transformándose. Las reformas curriculares implementadas desde 2014 introducen nuevos elementos, como la enseñanza interdisciplinaria y el énfasis en competencias del siglo XXI, incluyendo pensamiento crítico, colaboración y comunicación intercultural.

Estos cambios reflejan la creciente influencia de la globalización sobre las políticas educativas. En este contexto, algunos estudios recientes señalan la existencia de un riesgo teórico asociado a estas transformaciones.

Trabajos de Lehtimäki (2023) y Lehtonen (2023) sostienen que el currículo se está desplazando desde un enfoque tradicional centrado en la cultura nacional hacia el desarrollo de competencias interculturales, lo que podría favorecer la construcción de una identidad más supranacional. Según estos autores, aunque la globalización amplía las posibilidades educativas, también introduce tensiones entre la preservación de la identidad local y la adaptación a un contexto global.

Consideraciones finales

El sistema educativo finlandés ejemplifica cómo la educación puede estar profundamente arraigada en procesos históricos y culturales, al mismo tiempo que permanece abierta a la transformación. Su trayectoria demuestra que la calidad educativa no depende únicamente de métodos pedagógicos, sino también de valores sociales, identidad colectiva y decisiones políticas de largo plazo.

El desafío actual de este sistema consiste en integrar competencias globales sin comprometer las bases culturales que sostuvieron su desarrollo, al mismo tiempo que enfrenta dificultades entre el profesorado en la comprensión e implementación de estos cambios.

Compreender o sistema educacional finlandês exige uma análise além das política pedagógicas contemporâneas, alcançando raízes históricas e culturais. Ao mesmo tempo, reformas implementadas a partir de 2014 e consolidadas ao longo dos anos seugintes, introduzem novas direções influenciadas pela globalização, levantando um debate central: até que ponto a incorporação de competências globais pode impactar a identidade cultural que historicamente sustentou esse modelo?

A língua finlandesa e a formação da identidade nacional

Durante o período em que a Finlândia esteve sob domínio sueco, o sueco era a língua oficial e o finlandês permanecia essencialmente oral. Esse cenário começa a se transformar como avanço do luteranismo, que exigia a leitura da Bíblia na língua do povo. Nesse contexto o bispo luterano Mikael Agrícola estabeleceu as bases do finlandês escrito ao traduzir o Novo Testamento para o idioma em 1548. Esse momento marca não apenas a sistematização da língua, mas também o início de um processo cultural de valorização do finlandês como elemento identitário.

Posteriormente, em 1809 com a incorporação da Finlândia como Grão-Ducado do Império Russo, a promoção da língua finlandesa foi incentivada como estratégia de distanciamente da influência sueca. Esse movimento contribuiu diretamente para fortalecer o nacionalismo finlandês, sintetizado na máxima de autoria desconhecida: «Não somos Suecos, não podemos nos tornar Russos; temos que ser Finlandeses».

Em 1835 a publicação de Kalevala, considerada a principal obra literária nacional, consolidou o finlandês como língua de expressão cultural. Esse processo foi acompanhado por produções de caráter nacionalista, como as obras do poeta Johan Ludvig Runeberg (1804-77), cuja obra Nossa terra, apesar de escrita em sueco, tornou-se hino nacional do país.

Da identidade linguística ao sistema educacional

O fortalecimento da identidade nacional por meio da língua teve consequências diretas na formação do sistema educacional finlandês. A educação passa a ser compreendida não apenas como um instrumento de transmissão de conhecimento, mas como um elemento estruturante da coesão social e da identidade coletiva.

Nesse contexto, surgem figuras fundamentais como Johan Wilhelm Snellman (1806–1881) e Uno Cygnaeus (1810-1888), responsáveis por desenvolver as bases da educação pública e da formação de professores na Finlândia. A idéia de uma «educação democrática» ganha força, baseada no princípio de que o ensino deve ser acessível a todos e alinhado aos valores culturais nacionais.

Pós-Segunda Guerra Mundial

Após a Segunda Guerra Mundial, a Finlândia enfrentou um cenário de reconstrução econômica e social. Nesse período, a educação foi redefinida como um instrumento estratégico para o desenvolvimento nacional e para a promoção da igualdade social.

A partir das décadas de 1960-1970, o país implementou uma reforma estrutural profunda, substituindo um sistema escolar seletivo por um modelo universal, no qual todos os alunos têm acesso à mesma base educacional de alta qualidade. Este movimento é amplamente reconhecido como o principal diferencial do sistema finlandês.

Para viabilizar essa transformação, houve um investimento massivo na formação docente. Atualmente, os professores são altamente qualificados, exigindo-se nível de mestrado e formação baseada em pesquisa científica e prática supervisionada. Essa formação permite que professores atuem com elevado grau de autonomia, adaptando métodos, avaliando o aprendizado e tomando decisões pedagógicas fundamentadas.

Estudos como o de Kalalahti e Varjo (2020) destacam que é exatamente essa combinação entre universalidade do acesso, formação docente avançada e autonomia profissional é central para manutenção de um sistema educacional de alta qualidade, capaz de reduzir desigualdades sem comprometer o desempenho dos alunos.

Reformas recentes e os riscos teóricos à identidade cultural

Apesar de seu sucesso consolidadeo, o sistema educacional finlandês continua em constante transformação. As reformas curriculares implementadas a partir de 2014 introduzem novos elementos, como o ensino interdisciplinar e o foco em compet~encias do século XXI, incluindo pensamento crítico, colaboração e comunicação internucultural.

Essas mudanças refletem a crescente influência da globalização sobre as políticas educacionais. Nesse contexto alguns estudos recentes apontam a existência de um risco teórico associado a essas transformações.

Trabalhos de Lehtimäki (2023) e Lehtonen (2023) argumentam que o currículo vem se deslocando de um foco tradicional na cultura nacional para o desenvolvimento de competências interculturais, o que pode favorecer a construção de uma identidade mais supranacional. Segundo esses autores, embora a globalização amplie as possibilidades educativas, ela também introduz tensões entre a preserevação da identidade local e adaptação a um contexto global.

Considerações finais

O sistema educacional finlandês exemplifica como a educação pode ser profundamente enraizada em processos históricos e culturais, ao mesmo tempo em que se mantém aberta à transformação. Sua trajetória revela que qualidade educacional não depende apenas de métodos pedagógicos, mas também de valores sociais, identidade coletiva e decisões políticas de longo prazo.

O desafio deste sistema é: integrar competências globais sem comprometer as bases culturais que sustentaram seu desenvolvimento ao mesmo tempo que enfrenta dificuldades entre os docentes na compreensão e implementação dessas mudanças.

Referências (Seleção parcial):

As referências a seguir não constituem uma listagem exaustiva, mas representam os principais trabalhos utilizados na elaboração desta análise.

Chung, J., 2023. Research-informed teacher education, teacher autonomy and teacher agency. The example of Finland. London Review of Education, 21(1), Article 13.

Kalalahti, M. & Varjo, J., 2020. Revisiting universalism in the Finnish education system. Research on Finnish Society, 13, pp. 25-40.

Lehtonen, T., 2023. Globalisation and cultural diversity in the Finnish school curriculum: Ethical and critical perspectives. In: Lillqvist, E. et al. (eds.) Communicating with Purpose. Vaasa: VAKKI Publications, pp. 251-270.

Niemi, H., 2021. Education reforms for equity and quality. An analysis from an educational ecosystem perspective with reference to Finnish educational transformations. CEPS journal, 11(2), pp. 13-35.

El 2025 comenzó con una patada en el trasero —literal— y terminó con una escena sacada de El resplandor de Stephen King. En enero, mientras volvía a casa desde Rautatientori, un hombre me dio una patada sin previo aviso. Parecía estar bajo los efectos de alguna sustancia. Me quedé en shock. La rápida intervención de dos desconocidos finlandeses y la eficacia de la policía fueron clave. El agresor fue localizado y, meses después, recibí la carta del juicio. Fue entonces cuando supe que no había sido la única víctima ese mes. Lo más impactante fue la sentencia: una multa económica.

Once meses después. Diciembre. Primera hora de la mañana. Punavuori. Iba de camino a coger el tranvía cuando, a pocos metros de mí, vi a un hombre correr con un hacha detrás de dos desconocidos que salían de un portal. Volví a llamar al 112 y, en cuestión de minutos, apareció una furgoneta de la Poliisi, que arrestó al individuo.

Estas son solo mis experiencias personales y puede —aunque espero que no— que quien esté leyendo esto tenga las suyas propias. Ambos incidentes me hicieron darme cuenta de que cada vez hay más personas atrapadas en el ciclo de las adicciones. Reflejan una realidad más grande que ya no quiero seguir ignorando.

Siempre había considerado Finlandia como uno de los países más seguros de Europa, junto con Dinamarca y Suecia. Sin embargo, la percepción de inseguridad parece estar creciendo. Ahora la ciudad me hace sentir vulnerable a ratos.

Mi mirada sobre esta situación cambió por completo después de ver Personas, lugares y cosas en Madrid. La obra fue una sacudida. No solo muestra el dolor de quienes están atrapados en el ciclo de las adicciones, sino que va más allá, señalando que estas no surgen de la nada: son el reflejo de algo mucho más grande. Algo que, como sociedad, no sabemos manejar.

Una de las frases que más me impactó, inspirada por la obra, fue que las adicciones no son solo un problema personal, sino también un reflejo de una sociedad que no sabe cómo acompañar a sus vulnerables. Me quedé pensando: ¿qué ocurre cuando el problema no es únicamente la persona que consume, sino todo el entorno que la ha empujado hasta ahí?

La adicción no aparece de la nada. Está profundamente ligada al vacío emocional, a una sociedad que, pese a sus ayudas, no termina de ofrecer lo que realmente hace falta. No se trata solo de dinero o programas de rehabilitación, sino de algo más profundo: acompañamiento real, compasión y recursos verdaderamente efectivos.

Mientras esa reflexión seguía rondándome, pensé en las personas que veo a diario en Helsinki, muchas atrapadas en la espiral del alcohol y las drogas. ¿Estamos fallando colectivamente? Las realidades que observo en las calles y las estadísticas me confirman que no es un problema sencillo. Cada vez veo a más personas sumidas en su propio caos, esperando en centros de ayuda, intentando encontrar una salida o simplemente sobreviviendo día a día.

Al ver una de las entrevistas sobre la obra, reflexioné sobre lo difícil que es hablar de lo que realmente está pasando con alguien con adicción: muchas veces, la gente solo ve la adicción y no a la persona. Y es cierto. ¿Cuántas veces hemos mirado a alguien en la calle y lo primero que hemos pensado ha sido en su adicción, y no en quién es como individuo? En Helsinki empiezo a ver más miradas perdidas, cuerpos bajo los efectos de alguna sustancia, personas que se vuelven invisibles mientras el resto seguimos con nuestras vidas.

Si miramos las cifras, la situación es alarmante: en 2024 había alrededor de 3.800 personas sin hogar en Finlandia, y más de 8.000 estaban recibiendo ayuda por problemas de salud mental o adicciones. ¿Estamos haciendo realmente lo suficiente? ¿O estamos levantando muros para no ver lo que tenemos delante? Porque, más allá de los números, el impacto es humano. Las calles de Helsinki muestran cada vez más personas que se van perdiendo en la invisibilidad, y ese vacío no cabe en una estadística.

Quienes luchan contra una adicción no deberían hacerlo en soledad. ¿Qué hemos hecho para que se sientan parte de la solución y no solo del problema? ¿Nos hemos preguntado qué está en nuestras manos? Porque, si somos honestos, el dolor de salir de este ciclo no es solo personal: afecta a toda la sociedad. La adicción es también el dolor de intentar salir de ella.

Es fácil mirar y juzgar. Más difícil es comprender. ¿Sabemos cuántas veces han intentado salir sin éxito? ¿Cuántas puertas cerradas han encontrado antes de llegar a la siguiente dosis o al siguiente vaso? Quizá, en lugar de observar desde la distancia, deberíamos preguntarnos qué estamos haciendo para entender la raíz de este dolor. Tal vez podamos empezar por algo sencillo: verlos como lo que son: seres humanos, igual que nosotros.

No hace falta irse muy lejos. Basta con mirar cerca. En estos tiempos, parece que estar “roto” se lleva como una prenda más, y que el consumo rápido de lo que alivia el dolor está a la orden del día. Normalizarlo me aterra. Aprender a mirar a tiempo, a ver de verdad, puede ser una opción. Quizá aún estemos a tiempo.

¿Lo ves?
Observa.

Querido 2026, danos esa mirada humana.

Pilar Amaya tiene raíces españolas y latinoamericanas. Su ámbito es la educación especializada en la neuropsicología. Actualmente reside en Helsinki donde se prepara para un futuro rol en el sistema educativo público de la ciudad.

Información tomada de: www.hsl.fi

El transporte público en la zona de HSL tendrá importantes cambios a partir del lunes 11 de agosto. Se introducirán nuevas rutas, especialmente en el norte de Espoo, así como ajustes en Siuntio, Kirkkonummi y Tuusula. El objetivo es mejorar la conectividad, optimizar recorridos y responder a la variación en el número de pasajeros.

Algunas rutas escolares cambiarán a horario de otoño desde el 6 de agosto, debido al inicio escalonado del año escolar en diferentes municipios. El resto del sistema pasará a horario de otoño el 11 de agosto.

Cambios desde el 7 de agosto

• Helsinki: El bus 16 dejará de ir a Korkeasaari por el cierre del puente desde Mustikkamaa; su destino será Mustikkamaa, con acceso a la isla vía Nihti. Se estrenará la ruta 66K hacia Vanha Maunula en horarios de mañana y tarde.
• Espoo: Nueva línea U949 entre Klaukkala y Kalajärvi. La ruta escolar 38 pasará a ser servicio U en Espoo.
• Tuusula: Nueva ruta 968 desde Hyrylä vía Ruotsinkylä hasta Vanhakylä.
• Siuntio y Kirkkonummi: Reajustes en rutas, eliminación de la 913BT y estreno de líneas 174Z, 175K y 901B. La 901 se divide en dos: 901 (Porkkala) y 905 (Pikkala).

Cambios desde el 11 de agosto

• Tranvías: Vuelven los tranvías 1 y 8, con más frecuencia. Los 1T y 8T operarán solo fines de semana.
• Trenes: Más frecuencia en trenes A, Y, P y K. Nuevo servicio Z temprano en la mañana.
• Buses en Helsinki: Incrementos de frecuencia en rutas 77, 561, 562 y 554. El U848 se desviará a Kamppi, sin pasar por Vallila.
• Espoo y Kauniainen: Cambios en rutas nocturnas, nuevos trazados en Kauklahti y norte de Espoo. Estreno de la ruta 521 entre Kalajärvi, Pähkinärinne y Leppävaara.
• Vantaa: Nuevas rutas 614K (Ylästö–Sörnäinen) y 343 (Myyrmäki–Kaarela) para atender a residentes de Askisto durante el cierre de su jardín infantil.

Obras que afectan el servicio

La renovación del puente del metro de Vuosaari seguirá hasta el 28 de septiembre. No hay servicio de metro entre Vuosaari y Rastila; los trenes terminan en Puotila y operan buses de reemplazo. Además, la construcción del tranvía Kruunusillat en Siltasaarenkatu continuará hasta noviembre, afectando rutas de bus y tranvía en Hakaniemi.

Para horarios actualizados, se recomienda consultar el Journey Planner de HSL.

La ciudad de Helsinki afirma que todas sus guarderías están adoptando un enfoque coherente para prevenir y abordar el acoso escolar al comienzo del trimestre de otoño.

Aunque el acoso escolar entre los niños mayores suele ser noticia, los problemas comienzan a una edad temprana, como ilustra una encuesta reciente realizada entre padres y niños de la región metropolitana de Helsinki.

En la última encuesta conjunta sobre la experiencia de los clientes en materia de educación infantil en el área metropolitana de Helsinki, los padres y tutores preguntaron a sus hijos qué es lo que menos les gustaba de la guardería. El 14 % de los niños mencionó el acoso escolar como el aspecto que menos les gustaba, y muchos también mencionaron los conflictos con otros niños.

Cuando se les preguntó qué es el acoso escolar, los niños de 6 a 7 años de una guardería de Helsinki respondieron lo siguiente:

«El acoso escolar es cuando le pegas a alguien. No es agradable, y hay que contárselo a un adulto inmediatamente».

«Decir algo desagradable o hacerle algo a otro niño».

«Hacer daño a alguien».

«No ser incluido en los juegos».

«Algo que hace que otra persona se sienta mal».

Helsinki afirmó que su personal de educación infantil recibirá una introducción al programa actualizado contra el acoso escolar y material de apoyo para las reuniones entre padres y profesores. La ciudad también señaló que intervenir y prevenir el acoso escolar es una de las tareas clave de la educación infantil.

El acoso escolar puede tener un impacto negativo significativo en la salud mental de los niños, y las encuestas entre los escolares lo señalan con frecuencia como un problema.

El acoso escolar surgió como una experiencia común en la reciente encuesta Child Barometer realizada por el Defensor del Niño. El estudio, basado en más de 400 entrevistas telefónicas con alumnos de preescolar de todo el país, reveló que el 1 % de los niños afirmaba sufrir acoso de forma continua, mientras que el 56 % decía sufrir acoso de forma ocasional. Además, el 17 % de los encuestados afirmaba no tener siempre amigos en la escuela preescolar.

El año pasado, un tribunal de Päijät-Häme dictó una orden de alejamiento contra un acosador escolar, la primera en Finlandia.

Fuente: Yle News.

Traducción: Finlandia Hoy.

La tarde del 26 de julio, decenas de cuerpos desnudos montados en bicicletas recorrieron las calles de Helsinki en un evento que, más allá del asombro inicial, puso sobre la mesa una conversación urgente: el uso excesivo del automóvil, la dependencia de los combustibles fósiles y la necesidad de adoptar formas sostenibles y humanas de habitar la ciudad.

Bajo el nombre de Cyclonudista o World Naked Bike Ride, esta iniciativa se celebra en múltiples ciudades del mundo con una consigna clara: “Más de nosotros, menos gasolina”. Así lo explicó Luca, uno de los organizadores y participantes del evento en la capital finlandesa:

“Este es un evento contra la dependencia del petróleo y a favor del uso de la bicicleta. Pedaleamos desnudos para visibilizar la vulnerabilidad del ciclista en el tráfico urbano, pero también como acto simbólico de libertad corporal. Solo una vez al año nos quitamos la ropa para recordar que no llevamos armadura, pero sí un mensaje poderoso.”

El recorrido inició en las cercanías del Parlamento finlandés, atravesó el litoral frente a la zona de Eira, subió por la Catedral y cerró nuevamente en el punto de partida. Aunque la ciudad de Helsinki es reconocida por su infraestructura ciclista y un entorno relativamente limpio, los organizadores creen que eso no es excusa para bajar la guardia frente al cambio climático.

Alan, un ciudadano británico radicado en Finlandia, también se unió al pelotón. En conversación con Finlandia Hoyexpresó su motivación:

“Estoy de acuerdo con protestar por la contaminación. Los autos están dañando el planeta. Yo uso transporte público, no se trata de señalar, sino de hacernos cargo y pensar en cómo controlar mejor este problema. Cuanto más industrializado es un país, más contamina. Es una cadena.”

Alan también destacó el contraste entre Finlandia y otras ciudades más contaminadas, como Bangkok, pero insistió en que eso no significa que en el norte de Europa debamos relajarnos:

“Finlandia es probablemente uno de los lugares más limpios, pero si no cuidamos eso, si dejamos que el uso del carro se vuelva ocio innecesario, desperdiciamos energía que el planeta no puede seguir entregando.”

El evento, que podría parecer exótico para algunos, es en realidad una protesta profundamente política y ecológica. El cuerpo desnudo funciona como metáfora de fragilidad frente a la violencia estructural del sistema fósil y, a su vez, como estandarte de autonomía y libertad. La bicicleta, herramienta de desplazamiento limpia y eficiente, es el vehículo literal y simbólico de una ciudad más justa, más verde y más viva.

Y aunque algunas miradas sorprendidas se cruzaron en el camino, la mayoría de los espectadores saludaron a los participantes con sonrisas, cámaras fotográficas y apoyo. Como recordó Luca:

“No solo queremos denunciar el modelo extractivista que nos gobierna. También queremos recordar que la ciudad puede ser un espacio de juego, de libertad y de cuidado.”

Con Cyclonudista, Helsinki se suma una vez más al mapa mundial de las ciudades que alzan la voz —o el cuerpo— para visibilizar la urgencia climática. El mensaje, simple y directo, vibra en las calles: menos gasolina, más humanidad.

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*Comunicador social con énfasis en educación, magíster en comunicación–educación con énfasis en cultura política e investigador doctoral en estudios sociales, en la línea de subjetividades, diferencias y narrativas. Profesor universitario y autor del libro YouTube como ecosistema comunicativo. Residente en Finlandia.

Malla Linturi propietaria de la guardería Mi Casita celebra las Fallas con niños de 1 a 7 años en Finlandia desde 2022. Durante la jornada del pasado 19 de marzo 2025, los infantes aprendieron el significado y el origen de esta tradición valenciana; una festividad pedagógica y cultural que compartieron con otros jardines infantiles invitados.

¿Qué son las Fallas valencianas?

Las Fallas valencianas son una festividad tradicional que tiene lugar cada año en marzo en la ciudad de Valencia y otras localidades de la Comunidad Valenciana (España). Esta fiesta fue declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO; combina arte, sátira y cultura popular a través de monumentales esculturas de cartón y madera, conocidas como “fallas”, que son quemadas en una espectacular ceremonia llamada “la cremà”.

Durante varios días, las calles se llenan de desfiles, música, pólvora y actos festivos que rinden homenaje a San José, patrono de los carpinteros, en un ambiente de convivencia y tradición comunitaria.

¿Qué aprendieron los niños en esta celebración?

Sandra Belda Navarro Directora de la guardería fundada hace 30 años, vestida de fallera explicó a los niños cómo nació la tradición y la forma como fue institucionalizada en España; finalmente exhibió la Falla creada por sus alumnos, dedicada a las víctimas de la dana de 2024 y resaltó la solidaridad y la esperanza para los afectados. Todos los niños se acercaron a la Falla e hicieron la quema simbólica extendiendo sus manos.

La docente invitada Sari Niemi asistió con los alumnos de su jardín infantil y resaltó la importancia de promover el conocimiento de tradiciones culturales distintas de la finlandesa en los centros educativos locales.

Es importante recordar, que Finlandia tiene una relación estrecha con España en temas de educación ya que este país es un exportador de capital humano para solventar los problemas de ausencia docente en el area de educación primaria.

Por su parte las profesoras de otra guardería para hispanohablantes, exaltaron la organización, la integración y la creatividad del trabajo manual de los niños en esta actividad.

Los niños bailaron, tomaron refrigerios, disfrutaron de juegos divertidos y manualidades alusivas a la cultura fallera.

Texto: Adriana Posso.