La estructura educativa finlandesa suele presentarse como una de las más eficientes del mundo, destacándose por la combinación entre calidad educativa, equidad social y autonomía docente. Sin embargo, esta estructura no surgió de manera aislada: está profundamente conectada con el proceso histórico de formación de la identidad nacional finlandesa, especialmente con el papel de la lengua en la consolidación cultural del país.

Comprender el sistema educativo finlandés requiere un análisis que vaya más allá de las políticas pedagógicas contemporáneas y alcance sus raíces históricas y culturales. Al mismo tiempo, las reformas implementadas a partir de 2014 e incorporadas progresivamente en los años siguientes introducen nuevas direcciones influenciadas por la globalización, planteando un debate central: ¿hasta qué punto la incorporación de competencias globales puede impactar la identidad cultural que históricamente sostuvo este modelo?

La lengua finlandesa y la formación de la identidad nacional

Durante el período en que Finlandia estuvo bajo dominio sueco, el sueco era la lengua oficial y el finlandés permanecía esencialmente como lengua oral. Esta situación comenzó a transformarse con el avance del luteranismo, que exigía la lectura de la Biblia en la lengua del pueblo. En este contexto, el obispo luterano Mikael Agricola sentó las bases del finlandés escrito al traducir el Nuevo Testamento al idioma en 1548. Este momento marcó no solo la sistematización de la lengua, sino también el inicio de un proceso cultural de valorización del finlandés como elemento identitario.

Posteriormente, en 1809, con la incorporación de Finlandia como Gran Ducado del Imperio Ruso, la promoción de la lengua finlandesa fue incentivada como estrategia para distanciarse de la influencia sueca. Este movimiento contribuyó directamente al fortalecimiento del nacionalismo finlandés, sintetizado en la conocida frase de autor desconocido: “No somos suecos, no podemos convertirnos en rusos; tenemos que ser finlandeses”.

En 1835, la publicación del Kalevala, considerada la principal obra literaria nacional, consolidó el finlandés como lengua de expresión cultural. Este proceso estuvo acompañado por producciones de carácter nacionalista, como las obras del poeta Johan Ludvig Runeberg (1804–1877), cuya obra Nuestra tierra, aunque escrita en sueco, se convirtió en el himno nacional del país.

De la identidad lingüística al sistema educativo

El fortalecimiento de la identidad nacional a través de la lengua tuvo consecuencias directas en la formación del sistema educativo finlandés. La educación comenzó a entenderse no solo como un instrumento de transmisión de conocimientos, sino también como un elemento estructurante de la cohesión social y de la identidad colectiva.

En este contexto surgieron figuras fundamentales como Johan Wilhelm Snellman (1806–1881) y Uno Cygnaeus (1810–1888), responsables de desarrollar las bases de la educación pública y de la formación docente en Finlandia. La idea de una “educación democrática” cobró fuerza, basada en el principio de que la enseñanza debía ser accesible para todos y alineada con los valores culturales nacionales.

Posguerra y consolidación del modelo educativo

Después de la Segunda Guerra Mundial, Finlandia enfrentó un período de reconstrucción económica y social. En ese contexto, la educación fue redefinida como un instrumento estratégico para el desarrollo nacional y la promoción de la igualdad social.

A partir de las décadas de 1960 y 1970, el país implementó una profunda reforma estructural, reemplazando un sistema escolar selectivo por un modelo universal en el que todos los estudiantes tienen acceso a la misma base educativa de alta calidad. Este cambio es ampliamente reconocido como uno de los principales factores diferenciadores del sistema finlandés.

Para hacer posible esta transformación, se realizó una fuerte inversión en la formación del profesorado. Actualmente, los docentes cuentan con una alta cualificación, exigiéndose estudios de maestría y una preparación basada en investigación científica y práctica supervisada. Esta formación permite que los profesores trabajen con un elevado grado de autonomía, adaptando métodos, evaluando el aprendizaje y tomando decisiones pedagógicas fundamentadas.

Estudios como el de Kalalahti y Varjo (2020) destacan que precisamente esta combinación entre acceso universal, formación docente avanzada y autonomía profesional es central para mantener un sistema educativo de alta calidad, capaz de reducir desigualdades sin comprometer el rendimiento académico de los estudiantes.

Reformas recientes y riesgos teóricos para la identidad cultural

A pesar de su consolidado prestigio, el sistema educativo finlandés continúa transformándose. Las reformas curriculares implementadas desde 2014 introducen nuevos elementos, como la enseñanza interdisciplinaria y el énfasis en competencias del siglo XXI, incluyendo pensamiento crítico, colaboración y comunicación intercultural.

Estos cambios reflejan la creciente influencia de la globalización sobre las políticas educativas. En este contexto, algunos estudios recientes señalan la existencia de un riesgo teórico asociado a estas transformaciones.

Trabajos de Lehtimäki (2023) y Lehtonen (2023) sostienen que el currículo se está desplazando desde un enfoque tradicional centrado en la cultura nacional hacia el desarrollo de competencias interculturales, lo que podría favorecer la construcción de una identidad más supranacional. Según estos autores, aunque la globalización amplía las posibilidades educativas, también introduce tensiones entre la preservación de la identidad local y la adaptación a un contexto global.

Consideraciones finales

El sistema educativo finlandés ejemplifica cómo la educación puede estar profundamente arraigada en procesos históricos y culturales, al mismo tiempo que permanece abierta a la transformación. Su trayectoria demuestra que la calidad educativa no depende únicamente de métodos pedagógicos, sino también de valores sociales, identidad colectiva y decisiones políticas de largo plazo.

El desafío actual de este sistema consiste en integrar competencias globales sin comprometer las bases culturales que sostuvieron su desarrollo, al mismo tiempo que enfrenta dificultades entre el profesorado en la comprensión e implementación de estos cambios.

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Compreender o sistema educacional finlandês exige uma análise além das política pedagógicas contemporâneas, alcançando raízes históricas e culturais. Ao mesmo tempo, reformas implementadas a partir de 2014 e consolidadas ao longo dos anos seugintes, introduzem novas direções influenciadas pela globalização, levantando um debate central: até que ponto a incorporação de competências globais pode impactar a identidade cultural que historicamente sustentou esse modelo?

A língua finlandesa e a formação da identidade nacional

Durante o período em que a Finlândia esteve sob domínio sueco, o sueco era a língua oficial e o finlandês permanecia essencialmente oral. Esse cenário começa a se transformar como avanço do luteranismo, que exigia a leitura da Bíblia na língua do povo. Nesse contexto o bispo luterano Mikael Agrícola estabeleceu as bases do finlandês escrito ao traduzir o Novo Testamento para o idioma em 1548. Esse momento marca não apenas a sistematização da língua, mas também o início de um processo cultural de valorização do finlandês como elemento identitário.

Posteriormente, em 1809 com a incorporação da Finlândia como Grão-Ducado do Império Russo, a promoção da língua finlandesa foi incentivada como estratégia de distanciamente da influência sueca. Esse movimento contribuiu diretamente para fortalecer o nacionalismo finlandês, sintetizado na máxima de autoria desconhecida: «Não somos Suecos, não podemos nos tornar Russos; temos que ser Finlandeses».

Em 1835 a publicação de Kalevala, considerada a principal obra literária nacional, consolidou o finlandês como língua de expressão cultural. Esse processo foi acompanhado por produções de caráter nacionalista, como as obras do poeta Johan Ludvig Runeberg (1804-77), cuja obra Nossa terra, apesar de escrita em sueco, tornou-se hino nacional do país.

Da identidade linguística ao sistema educacional

O fortalecimento da identidade nacional por meio da língua teve consequências diretas na formação do sistema educacional finlandês. A educação passa a ser compreendida não apenas como um instrumento de transmissão de conhecimento, mas como um elemento estruturante da coesão social e da identidade coletiva.

Nesse contexto, surgem figuras fundamentais como Johan Wilhelm Snellman (1806–1881) e Uno Cygnaeus (1810-1888), responsáveis por desenvolver as bases da educação pública e da formação de professores na Finlândia. A idéia de uma «educação democrática» ganha força, baseada no princípio de que o ensino deve ser acessível a todos e alinhado aos valores culturais nacionais.

Pós-Segunda Guerra Mundial

Após a Segunda Guerra Mundial, a Finlândia enfrentou um cenário de reconstrução econômica e social. Nesse período, a educação foi redefinida como um instrumento estratégico para o desenvolvimento nacional e para a promoção da igualdade social.

A partir das décadas de 1960-1970, o país implementou uma reforma estrutural profunda, substituindo um sistema escolar seletivo por um modelo universal, no qual todos os alunos têm acesso à mesma base educacional de alta qualidade. Este movimento é amplamente reconhecido como o principal diferencial do sistema finlandês.

Para viabilizar essa transformação, houve um investimento massivo na formação docente. Atualmente, os professores são altamente qualificados, exigindo-se nível de mestrado e formação baseada em pesquisa científica e prática supervisionada. Essa formação permite que professores atuem com elevado grau de autonomia, adaptando métodos, avaliando o aprendizado e tomando decisões pedagógicas fundamentadas.

Estudos como o de Kalalahti e Varjo (2020) destacam que é exatamente essa combinação entre universalidade do acesso, formação docente avançada e autonomia profissional é central para manutenção de um sistema educacional de alta qualidade, capaz de reduzir desigualdades sem comprometer o desempenho dos alunos.

Reformas recentes e os riscos teóricos à identidade cultural

Apesar de seu sucesso consolidadeo, o sistema educacional finlandês continua em constante transformação. As reformas curriculares implementadas a partir de 2014 introduzem novos elementos, como o ensino interdisciplinar e o foco em compet~encias do século XXI, incluindo pensamento crítico, colaboração e comunicação internucultural.

Essas mudanças refletem a crescente influência da globalização sobre as políticas educacionais. Nesse contexto alguns estudos recentes apontam a existência de um risco teórico associado a essas transformações.

Trabalhos de Lehtimäki (2023) e Lehtonen (2023) argumentam que o currículo vem se deslocando de um foco tradicional na cultura nacional para o desenvolvimento de competências interculturais, o que pode favorecer a construção de uma identidade mais supranacional. Segundo esses autores, embora a globalização amplie as possibilidades educativas, ela também introduz tensões entre a preserevação da identidade local e adaptação a um contexto global.

Considerações finais

O sistema educacional finlandês exemplifica como a educação pode ser profundamente enraizada em processos históricos e culturais, ao mesmo tempo em que se mantém aberta à transformação. Sua trajetória revela que qualidade educacional não depende apenas de métodos pedagógicos, mas também de valores sociais, identidade coletiva e decisões políticas de longo prazo.

O desafio deste sistema é: integrar competências globais sem comprometer as bases culturais que sustentaram seu desenvolvimento ao mesmo tempo que enfrenta dificuldades entre os docentes na compreensão e implementação dessas mudanças.

Referências (Seleção parcial):

As referências a seguir não constituem uma listagem exaustiva, mas representam os principais trabalhos utilizados na elaboração desta análise.

Chung, J., 2023. Research-informed teacher education, teacher autonomy and teacher agency. The example of Finland. London Review of Education, 21(1), Article 13.

Kalalahti, M. & Varjo, J., 2020. Revisiting universalism in the Finnish education system. Research on Finnish Society, 13, pp. 25-40.

Lehtonen, T., 2023. Globalisation and cultural diversity in the Finnish school curriculum: Ethical and critical perspectives. In: Lillqvist, E. et al. (eds.) Communicating with Purpose. Vaasa: VAKKI Publications, pp. 251-270.

Niemi, H., 2021. Education reforms for equity and quality. An analysis from an educational ecosystem perspective with reference to Finnish educational transformations. CEPS journal, 11(2), pp. 13-35.

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El próximo 29 de agosto de 2026, Helsinki se llenará de ritmos, colores y tradiciones con la llegada de Latin Fest, un festival de un día que promete transformar el corazón de Vallila en un punto de encuentro para la cultura latinoamericana, ibérica y caribeña en Finlandia.

El evento tendrá lugar en el vibrante Konepaja Biergarten, un reconocido espacio al aire libre conocido por su ambiente relajado y multicultural, muchas veces descrito como “un pequeño pedazo de Berlín en Helsinki”. Desde las 14:00 hasta las 22:00, asistentes de todas las edades podrán disfrutar de música en vivo, gastronomía latina, baile y una programación cultural diseñada para celebrar la diversidad de las comunidades hispanas y lusófonas.

Más allá de un festival de entretenimiento, Latin Fest busca convertirse en un espacio de conexión entre culturas. La propuesta nace con el objetivo de mostrar una versión auténtica y diversa de América Latina, alejándose de los formatos tradicionales centrados únicamente en el reguetón y apostando por expresiones culturales más amplias y representativas.

El festival abraza influencias de América Latina, el Caribe, Portugal y España, creando una experiencia inclusiva tanto para quienes tienen raíces latinas como para el público finlandés e internacional interesado en descubrir nuevas tradiciones, sonidos y expresiones artísticas.

Una programación musical que cruza fronteras

Uno de los grandes protagonistas de Latin Fest será su variada selección musical, que reunirá artistas y agrupaciones con estilos profundamente arraigados en distintas tradiciones latinoamericanas.

Entre los participantes destaca Jaranas del Norte, un colectivo artístico con sede en Helsinki que interpreta el tradicional son jarocho, un género originario de Veracruz, México. Inspirados en los tradicionales fandangos mexicanos, sus presentaciones mezclan música, canto y baile, creando una experiencia participativa y comunitaria que conecta culturas a través del arte.

También se presentará Uña de Gato, agrupación reconocida por traer a Finlandia el sonido de la cumbia psicodélica peruana. Su propuesta fusiona ritmos tropicales, guitarras eléctricas y referencias musicales de las décadas de los 60 y 70, transportando al público al espíritu musical de la Amazonía peruana con una energía imposible de ignorar.

La escena local también tendrá un papel importante con Hola Helsinki, banda basada en Finlandia que ha logrado consolidarse dentro de la comunidad latina gracias a sus espectáculos llenos de ritmo, baile y conexión con el público.

Desde una propuesta diferente, Radio Silencio aportará un toque inesperado al cartel musical al interpretar rock en español, combinando influencias clásicas del género con sonidos latinos para crear una experiencia fresca y dinámica.

El cartel se completa con Duo Cantares, integrado por la venezolana Nathaly Gomez y el peruano Camilo Pajuelo, quienes ofrecerán una presentación íntima y emocional inspirada en las tradiciones musicales sudamericanas, usando instrumentos acústicos y voces cargadas de historia.

Un festival para toda la familia

Latin Fest ha sido concebido como un evento familiar y accesible, pensado para personas de todas las edades. Más allá de los conciertos, los asistentes podrán disfrutar de comida latina, espacios de convivencia y actividades que buscan fortalecer el sentido de comunidad entre personas de distintos orígenes culturales.

Con valores centrados en la autenticidad, creatividad, diversidad y conexión, el festival apuesta por crear un espacio donde artistas, creadores, familias y amantes de la cultura latina puedan reunirse y celebrar lo que une a diferentes culturas.

Este verano, Helsinki tendrá una nueva oportunidad para bailar, descubrir y compartir. Latin Fest 2026 promete ser mucho más que un festival: una celebración viva de identidad, música y comunidad.

Información del evento
📍 Konepaja Biergarten, Vallila – Helsinki
📅 Sábado 29 de agosto de 2026
🕑 14:00 – 22:00

Para mas informacion del evento: www.latinfest.fi

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Aunque la ciencia ha abandonado el concepto de raza, sus consecuencias históricas siguen atravesando las instituciones modernas, revelando cómo el racismo puede operar de forma estructural incluso en sociedades que se perciben a sí mismas como igualitarias.

Una breve explicación histórico-científica

El concepto de “razas” no es ancestral ni científico: fue formulado en el contexto de la Ilustración europea, cuando naturalistas como Carl Linnaeus, en el siglo XVIII, comenzaron a clasificar a las poblaciones humanas según criterios físicos y geográficos, aplicando a los seres humanos el mismo método utilizado para plantas y animales. Se trataba de un intento de ordenación que reflejaba las jerarquías culturales de su tiempo, no leyes naturales inmutables.

A partir del siglo XX, este modelo comenzó a ser cuestionado. Tras la Segunda Guerra Mundial, la UNESCO reunió a científicos para afirmar que la humanidad constituye una sola especie y que las diferencias entre grupos humanos son graduales y limitadas, sin fundamento para establecer jerarquías raciales.

Esta conclusión fue reforzada por la genética moderna, especialmente por el trabajo de Richard Lewontin, quien demostró que la mayor parte de la variación genética humana ocurre entre individuos de una misma población, vaciando de sentido biológico las clasificaciones raciales.

En este marco, la distinción semántica es central: el prejuicio racial se refiere a actitudes individuales y estereotipos, mientras que el racismo designa un sistema más amplio de ideas y prácticas que transforma esas clasificaciones históricas en desigualdades persistentes.

Un ejemplo práctico de racismo estructural en Finlandia

En Finlandia, el problema del racismo no radica en la ausencia de leyes o valores igualitarios, sino en la dificultad de admitir que las desigualdades raciales persisten a pesar del Estado de bienestar.

Estudios de correspondencia realizados en Finlandia desde la década de 2010, en los que se envían currículums ficticios idénticos a empleadores, variando únicamente el apellido, revelan un patrón consistente de desigualdad en los procesos de selección.

En una investigación publicada en 2020 por el sociólogo Akhlaq Ahmad, de la Universidad de Helsinki, los candidatos con nombres típicamente finlandeses recibieron significativamente más invitaciones a entrevistas que candidatos igualmente cualificados con apellidos extranjeros.

Resultados similares fueron confirmados por un estudio de gran escala encargado por el Ministerio de Empleo y Economía y difundido por Yle en 2025, que analizó cerca de 10.000 candidaturas. Incluso cuando los candidatos indicaban dominio del idioma finlandés y formación obtenida en el país, los nombres asociados a minorías étnicas continuaban en clara desventaja.

Estos trabajos son hoy una referencia central en el debate sobre la discriminación estructural en el mercado laboral finlandés.

Reflexión personal

A lo largo de esta investigación me enfrenté a una incomodidad necesaria: comprender que, aunque históricamente me he posicionado contra el racismo, yo también estaba inserta —y participaba— en una estructura social más amplia.

Al vivir y observar la vida cotidiana en Finlandia, marcada por un sólido Estado de bienestar, seguridad y convivencia entre múltiples culturas, entendí que el racismo va mucho más allá del color de piel o de las intenciones individuales.

Se manifiesta en expectativas, silencios, criterios considerados neutrales y decisiones que parecen naturales.

Reconocerlo no fue sencillo, pero sí transformador.

Comprendí que combatir el racismo exige algo más que indignación moral: exige disposición para revisar privilegios, automatismos y certezas.

Este recorrido personal refuerza una convicción central de este texto: el racismo no es una desviación moral aislada, sino una estructura que atraviesa las sociedades, incluso aquellas comprometidas con la igualdad y la justicia social, como Finlandia.

— Adriana Vitorino, colaboradora de Finlandia Hoy

Fuentes complementarias de investigación: HonestThinking.org, AABA, Biologyinsights.com, TheBMJ

Bibliografía recomendada:

Niemi, M.K. & Houni, T. (eds) (2018). Media & Populismi: Työkaluja kriittiseen journalismiin. Tampere: Vastapaino.

Ahvio, J. (2018). Sananvapaus uhattuna Suomessa: Vihapuhe, ihmisoikeudet ja media. Helsinki: Kuva ja Sana.

Haasio, A. & Mattila, M. (2021). Suvaitsematon Suomi: Suvaitsemattomuuden historia. Helsinki: Avain.

Jahnukainen, M., Kalalahti, M. & Kivirauma, J. (eds.) (2019). Oma paikka haussa: Maahanmuuttotaustaiset nuoret ja koulutus. Helsinki: Gaudeamus.

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A partir del 1 de mayo de 2026, entró en vigor un cambio importante en el sistema de ayudas en Finlandia. Kela comenzará a pagar la llamada ayuda general (apoyo universal) a las personas desempleadas. Al mismo tiempo, desaparecen ayudas anteriores como el subsidio básico por desempleo y el apoyo al mercado laboral.

La buena noticia es que, si ya recibía estas ayudas, no necesita hacer nada: el cambio será automático. Seguirá usando los mismos servicios, como OmaKela, y solo tendrá que continuar informando cada cuatro semanas sobre la situación de desempleo y mantener activa la búsqueda de trabajo.

Ahora sí cuentan algunos ingresos

Este nuevo sistema introduce un cambio clave: la ayuda depende en parte de los ingresos del solicitante. A diferencia de antes, se aplica una “evaluación de recursos”. El salario no reduce directamente la ayuda, pero existen límites.

Sin embargo, otros ingresos sí pueden afectarla, como alquileres, intereses bancarios, dividendos o algunos pagos especiales (pensiones parciales o compensaciones por cuidados familiares).

Existe un límite claro: puedes recibir hasta 311 € al mes sin que afecte la ayuda. Si superas esa cantidad, se descuenta el 50% del exceso. Por ejemplo: si recibes 411 €, solo se reducen 50 € de la ayuda.

Además, algunas prestaciones no se ven afectadas, como las ayudas por hijos, vivienda o discapacidad.

La situación familiar también influye

En la mayoría de los casos, los ingresos de la pareja o compañeros de piso no afectan esta ayuda. Pero hay una excepción importante: vivir con los padres, influirá en el monto a recibir.

Aun así, hay una protección básica: nunca perderá toda la ayuda, siempre recibirá al menos una parte.

Qué hacer al perder el trabajo

Si pierdes el empleo después del 1 de mayo:

• Si ya recibías una prestación ligada a ingresos, podrás pasar a este sistema sin periodo de espera.

• Debes inscribirte como solicitante de empleo en los servicios municipales.

• Si no perteneces a un fondo de desempleo, puedes solicitar esta ayuda directamente a Kela.

Consejo clave para migrantes

Aunque el sistema parece automático, los detalles importan mucho. Un pequeño cambio en los ingresos o situación familiar puede afectar lo que recibe cada mes.

Por eso, es recomendable revisar cada caso en OmaKela o consultar directamente con Kela para evitar errores y proteger su economía.

El nuevo sistema simplifica algunos procesos, pero introduce nuevas reglas. Entenderlas bien puede marcar la diferencia entre perder dinero o aprovechar al máximo tus derechos en Finlandia.

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El gobierno ha presentado al Parlamento una serie de medidas relacionadas con la inmigración, incluida la introducción de una prueba de ciudadanía. El Parlamento finlandés comenzará a revisar estas propuestas, que también abordan deportaciones y procesos de asilo externalizados, tras su presentación por el Ejecutivo del Partido del Congreso Nacional (PCN) liderado por Petteri Orpo.

Una de las principales medidas es la creación de un examen de ciudadanía, previsto para entrar en vigor a principios de 2027. Los solicitantes deberán aprobar una prueba en finés o sueco como parte de los requisitos para obtener el pasaporte finlandés. Este examen se sumaría a las condiciones ya existentes, como el tiempo de residencia, los antecedentes penales y los ingresos.

La prueba constaría de entre 20 y 40 preguntas de opción múltiple, con un umbral de aprobación cercano al 70%. Los contenidos incluirían temas como la historia y cultura finlandesas, los derechos humanos y la igualdad, y su desarrollo estaría a cargo de una institución de nivel universitario.

El año pasado, 14.067 personas obtuvieron la ciudadanía finlandesa. Según el memorándum que acompaña la propuesta, la introducción del examen podría reducir el número de solicitudes. Sin embargo, la ministra del Interior, Mari Rantanen, rechazó que ese sea el objetivo: “Se trata de exigir que quienes buscan la ciudadanía cumplan activamente las condiciones establecidas por la ley”.

Además, el gobierno impulsa medidas para acelerar las deportaciones de solicitantes de asilo rechazados y endurecer las prohibiciones de entrada, incluso por motivos de seguridad nacional. Estas restricciones podrían aplicarse tanto a Finlandia como a toda la zona Schengen.

Por último, una tercera propuesta busca implementar el pacto migratorio de la Unión Europea, que permitiría trasladar los procesos de asilo a terceros países seguros fuera de la UE. Según Rantanen, se trata de una reforma significativa que también implicaría controles más estrictos para evaluar posibles riesgos de seguridad entre los inmigrantes indocumentados.

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El subsidio estatal conocido como työllistymisseteli, diseñado para fomentar el empleo juvenil en Finlandia, muestra resultados desiguales según las regiones, de acuerdo con una reciente ronda de consultas realizada por Yle a las áreas de empleo.

El Estado ha destinado un total de 30 millones de euros para este instrumento, cuyo objetivo es incentivar a las empresas a contratar jóvenes mediante un apoyo económico. La ayuda cubre hasta el 50% del salario del joven durante seis meses, con un máximo de 1.500 euros mensuales, siempre que se cumplan las condiciones establecidas.

Diferencias entre regiones

El uso del subsidio varía significativamente en el país. Turku lidera su implementación, mientras que en otras ciudades el interés ha sido mucho menor: en Helsinki se han utilizado cinco, en Oulu cuatro, y en Vantaa ninguno.

Según las autoridades locales, la principal razón detrás de esta disparidad es la difícil situación económica y la poca demanda de mano de obra, que reducen la disposición de las empresas a contratar, incluso con apoyo estatal.

Condiciones que limitan su uso

Otro factor clave señalado por varias regiones es la rigidez de los requisitos. Para acceder al subsidio, la empresa debe comprometerse a contratar al joven por un período mínimo de seis meses.

Esto excluye su uso para empleos temporales, como los trabajos de verano, algo que ha generado críticas entre los empleadores.

“Este es, sin duda, uno de los aspectos que ha frenado su uso. Muchos habrían querido utilizarlo como sustituto del bono de empleo de verano, pero seis meses es un período demasiado largo para ese tipo de contratación”, explica Rautiainen, de Business Oulu.

Gobierno defiende la medida

El ministro de Trabajo, Matias Marttinen, considera que el työllistymisseteli es una herramienta válida no solo para jóvenes, sino para combatir el desempleo en general. Sin embargo, reconoce que se necesita más promoción y mayor difusión para aumentar su uso.

Por su parte, el primer ministro Petteri Orpo mencionó a finales de marzo que una posible solución al desempleo juvenil sería ampliar y reforzar este subsidio.

No obstante, Marttinen se muestra prudente ante posibles cambios inmediatos: “No puedo prometer reformas en este momento. Hemos intentado que el sistema sea lo más sencillo posible”, afirmó.

El ministro defendió además la duración mínima del contrato: “Seis meses es un período que permite que el joven se integre realmente en el mundo laboral, con la idea de que pueda continuar después en la empresa”.

Un instrumento con potencial, pero aún limitado

Aunque el työllistymisseteli representa una apuesta importante del gobierno para impulsar el empleo juvenil, su impacto real sigue siendo desigual. La combinación de condiciones estrictas, incertidumbre económica y falta de conocimiento del programa parece estar limitando su alcance.

El debate ahora se centra en si el gobierno introducirá ajustes que permitan aprovechar mejor los fondos ya asignados y responder de manera más efectiva al problema del desempleo juvenil en Finlandia.

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«El tema de la campaña de este año (2026) es la fe en el futuro. La idea es reforzar la confianza de los estudiantes en el mañana y abordar los factores que la debilitan. Vivimos un momento en el que la incertidumbre y la preocupación por el futuro marcan la vida cotidiana de los jóvenes», señala la campaña #OMTV2026 en la página oficial de Nyyti.fi.

Breve referencia al origen del concepto Hyvinvointi, o bienestar, en Fiinlandia

La Ley de Asistencia Social de 1936 marcó un punto de inflexión al abandonar el concepto de «socorro a los pobres» e iniciar la transición hacia un modelo de bienestar más orientado a los servicios. La ayuda social pasó entonces a centrarse en enfermos, personas mayores y ciudadanos con necesidades especiales (Anttonen, A. y Sipilä, J. (2011). Historia del bienestar social en Finlandia. Universidad de Tampere – Departamento de Estudios Sociales, p. 64).

Finlandia refuerza la atención a la salud mental estudiantil

La necesidad de cuidar la salud mental es universal, una verdad tan evidente como a menudo ignorada. En Finlandia, país reconocido por su sólida cultura de bienestar social, este cuidado adquiere un matiz particular al centrarse en un grupo que, en poco tiempo, estará al frente del país: los jóvenes.

La lógica detrás de esta inversión es simple y estratégica. Los estudiantes de hoy serán los profesionales, líderes y responsables políticos que moldearán el futuro finlandés. Garantizar que cuenten con las condiciones emocionales necesarias para aprender, crear y participar en la sociedad es, por tanto, una apuesta directa por el mañana.

La juventud contemporánea enfrenta desafíos que van más allá de las presiones tradicionales de esta etapa de la vida. En un entorno digital hiperconectado, los estudiantes lidian a diario con comparaciones constantes: rendimiento académico, productividad, apariencia, resultados e incluso frecuencia de estudio. La competencia de las redes sociales amplifica inseguridades propias de la adolescencia y del inicio de la vida adulta, como la autoestima, la autoimagen y el miedo al fracaso.

A ello se suma un escenario global marcado por la inestabilidad, las guerras, las crisis climáticas y la incertidumbre económica, factores que alimentan una visión pesimista del futuro. En este contexto, invertir en salud mental se convierte en un trabajo preventivo de gran relevancia para toda la sociedad.

En Nyyti.fi es posible conocer más sobre esta labor y explorar los proyectos en los que cada persona puede involucrarse para apoyar la salud mental del futuro de Finlandia.

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«O tema da campanha deste ano (2026) é a fé no futuro. A ideia do tema é apoiar a fé dos estudantes no futuro e abordar os fatores que a enfraquecem. Vivemos um momento em que a incerteza e a preocupação com o futuro pairam sobre o cotidiano dos estudantes.» – assina #OMTV2026 na página oficial Nyyti.fi

Breve menção sobre a origem do conceito «Hyvinvointi» ou, Bem-estar na Finlândia

A Lei de Assistência Social de 1936 marcou uma virada ao abandonar o conceito de «socorro aos pobres» e iniciou a transição para um modelo de bem-estar mais orientado para serviços. A ajuda social restringiu-se então a doentes, idosos e pessoas com necessidades especiais (Anttonen, A. Et Sipilä, J. (2011). História do bem-estar social na Finlândia. Universidade de Tampere – Departamento de Estudos Sociais. p.64.).

Finlândia reforça atenção à saúde mental estudantil

A necessidade de cuidar da saúde mental é universal – uma verdade tão evidente quanto frequentemente negligenciada. Na Finlândia, país reconhecido por sua forte cultura de bem-setar social, esse cuidado ganha contornos específicos durante a Semana da Saúde Mental dos Estudantes, iniciativa que direciona atenção e recursos para um grupo que, em breve, estará à frente do país: os jovens.

A lógica por trás desse investimento é simples e estratégica. Estudantes de hoje serão os profissionais, líderes e políticos que moldarão o futuro finlandês. Garantir que tenham condições emocionais para aprender, criar e participar da sociedade é, portanto, uma aposta direta no amanhã.

A juventude contemporânea enfrenta desafios que extrapolam as pressões tradicionais dessa fase da vida. Em um ambiente digital hiperconectado, estudantes lidam diariamente com comparações constantes – de desempenho acadêmico, produtividade, aparência, resultados e até frequência de estudo. A competição ruidosa das redes sociais amplifica inseguranças naturais da adolescência e início da vida adulta, como autoestima, autoimagem e medo de falhar.

Um cenário global marcado por instabilidade, guerras, crises climáticas e incertezas econômicas alimentam uma visão pessimista de futuro, logo, o investimento em saúde mental é nesse contexto um trabalho preventivo de grande importância para toda sociedade.

Em Nyyti.fi você pode conhecer melhor este trabalho e verificar em que projetos gostaria de engajar se para apoiar a saúde mental do futuro da Finlândia.

Fontes de pesquisa: Nyyti.fi, THL.fi, VisitFinland Youtube Channel, BBC Youtube Channel

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Un nuevo estudio encargado por la Cruz Roja Finlandesa revela una preocupante realidad sobre el racismo en el país: aunque la gran mayoría de las personas considera importante abordarlo, solo aproximadamente la mitad interviene cuando presencia una situación de discriminación.

El informe, realizado por la empresa de investigación Taloustutkimus entre el 16 y el 19 de febrero, encuestó a 1.179 personas residentes en Finlandia. Entre los participantes, 100 tenían una lengua materna distinta del finlandés, sueco o sami. El margen de error del estudio es de aproximadamente 3,1%.

Según los resultados, nueve de cada diez personas en Finlandia consideran importante actuar contra el racismo, y una proporción similar afirma que el hecho de que las personas experimenten racismo en el país es un problema serio.

Además, una clara mayoría de los encuestados considera que el racismo debilita el sentido de seguridad en la sociedad, incluso entre quienes no han sido víctimas directas de discriminación. En otras palabras, muchas personas sienten que el racismo afecta negativamente la seguridad y la convivencia de toda la comunidad.

El impacto en los jóvenes

El estudio también destaca una realidad especialmente preocupante entre los jóvenes. El 95% de adolescentes y jóvenes adultos (entre 15 y 25 años) afirmó haber experimentado o presenciado racismo.

La mayoría de ellos, alrededor del 86%, indicó haber observado situaciones de racismo en internet o en redes sociales, lo que demuestra que gran parte de estas experiencias ocurre en entornos digitales.

Sanna Saarto, experta en actividades antirracistas de la Cruz Roja Finlandesa, señaló que estas experiencias pueden tener efectos duraderos.

“Sabemos por estudios anteriores que los jóvenes quieren que los adultos, en particular, actúen frente al racismo. Experimentar racismo a una edad temprana puede afectar a una persona durante toda su vida”, explicó.

Muchos lo ven, pero pocos actúan

El estudio también encontró que alrededor del 85% de los encuestados ha presenciado o experimentado racismo, pero solo la mitad de ellos afirmó haber intervenido en esas situaciones.

Entre las razones más comunes para no actuar, los participantes mencionaron que la situación terminó demasiado rápido o que no sabían qué hacer. Otros indicaron que no se atrevieron a intervenir.

Saarto destacó que, aunque intervenir puede ser difícil, incluso pequeños gestos o palabras de apoyo pueden marcar una diferencia importante para las personas que sufren discriminación.

“Hay muchas maneras de actuar. Incluso gestos simples pueden mostrar apoyo a alguien que está experimentando racismo. Todos también podemos influir en las prácticas dentro de nuestras propias comunidades, como en el trabajo, la escuela o los grupos de actividades”, explicó.

Un tema relevante para comunidades internacionales

Para muchas comunidades internacionales que viven en Finlandia, incluida la población hispanohablante, estos resultados reflejan una realidad que también forma parte de su experiencia cotidiana.

Organizaciones y expertos coinciden en que crear comunidades inclusivas y seguras requiere la participación de todos, no solo de quienes experimentan directamente el racismo.

Actuar frente a la discriminación, incluso con pequeños gestos, puede contribuir a construir una sociedad donde la confianza, la seguridad y el respeto sean compartidos por todos los que viven en Finlandia.

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